pakkiok bunting

BAB I

PENDAHULUAN

A.    LATAR BELAKANG

Pada era globalisasi dan dizaman modern saat ini banyak orang yang sudah tidak memperdulikan budaya dan adat istiadat yang dimilikinya, terutama para generasi muda yang lebih dominan untuk mengadopsi budaya-budaya dari negara lain, hal inilah yang mengakibatkan kurangnya perhatian sebagian orang terhadap budaya yang dimilikinya tidak terkecuali dengan budaya atau adat perkawinan yang di dalamnya terdapat budaya ‘pakkiok bunting’ yang mana sudah sangat jarang kita temui ditengah-tengah masyarakat kita.

Pada makalah ini kita akan membahas tentang budaya ‘pakkiok bunting’ yang saat ini mulai tergeser dengan budaya-budaya modern akibat semakin berkurangnya minat para generasi muda untuk melestarikan budaya ini.

B.     RUMUSAN MASALAH

Rumusan masalah yang akan dibahas pada makalah ini adalah sebagai berikut:

1.      Apa yang dimaksud dengan pakkiok bunting?

2.      Berikan contoh naskah pakkiok bunting!

3.      Jelaskan pentingnya mempertahankan budaya pakkiok bunting!

C.    TUJUAN

1.      .dapat menjelaskan apa yang dimaksud dengan pakkiok bunting

2.      Dapat mengetahui pentingnya mempertahankan budaya pakkiok bunting

3.      Dapat mengetahui naskah pakkiok bunting

D.    MANFAAT

Dengan adanya makalah ini kita dapat mengatahui seberapa pentingnya melestarikan budaya yang kita miliki khususnya budaya pakkiok bunting atau boto-botoang.

BAB II

PENBAHASAN

A.    Pengertian Pakkiok Bunting

Pakkio Bunting berasal dari dua kata (bahasa makassar) yang artinya “Pakkio = Panggilan, memanggil sedangkan Bunting = Pengantin, Mempelai. Pakkio Bunting adalah rangkaian kalimat-kalimat yang dilantunkan oleh seseorang yang dituangkan untuk memanggil pengantin (mempelai) saat tiba di rumah mempelai pasangannya.

Zaman dahulu, jika rombongan pengantin sudah tiba di rumah pasangan pengantin tersebut, mereka tak akan menaiki anak tangga atau masuk ke rumah jika mereka tidak di panggil secara resmi. Dan biasanya, jika lantunan Pakkio Bunting sudah diucapkan, si pelantun juga menaburkan beras kepada pengantin tersebut.

B.     Pentingnya Menjaga dan Melestarikan Pakkiok Bunting

Dalam setiap penyelenggaraan perkawinan, sudah lazim diselenggarakan perjamuan dengan iringan orkes atau electone. Masyarakat kita sudah jarang menyaksikan ‘berbalas pantun’ pada saat iringan pengantin pria tiba di rumah pengantin perempuan. Bahkan peran pemuka adat, tokoh-tokoh masyarakat dan sanro tergantikan oleh waria (calabai) sebagai ‘anrong bunting’. Orang-orang tua pun yang mengawinkan anaknya lambat laun lebih menyukai penyelenggaraan perkawinan yang sifatnya instan, cepat selesai. Kalau banyak uang, cukup perkawinan diselenggarakan di Gedung Serba Guna yang jauh dari sentuhan adat.

Padahal yang sebenarnya dalam Upacara adat perkawinan Makassar, dahulunya terdapat acara memanggil pengantin pria saat akan tiba di rumah mertuanya, yang lazim disebut ‘Pa’kio Bunting’ . Saat ini sudah sangat sukar kita temukan ‘basa kabuyu-buyu’ seperti Pa’kio Bunting ini diucapkan, kecuali sedikit orang tua yang masih mengetahui dan memahami maknanya. Dalam ‘Pa’kio Bunting’ sebenarnya terkandung Pesan - pesan tu-riolo (leluhur) Bugis Makassar kepada pasangan pengantin sebelum mengarungi bahtera rumah tangga yang sebenarnya, termasuk didalamnya bagaimana memperlakukan mertua, menanamkan kecintaan kepada pasangan, dan apa yang harus dilakukan / tanggung jawab setelah berumah tangga, maka dari itulah penting bagi para generasi muda untuk dapat mengetahui, menghafal ataupun mengaplikasikan/ mempergunakannya disetiap acara perkawinan sebagai langkah untuk dapat melestarikan budaya “pakkiok bunting” ini 

C.     Naskah Pakkiok Bunting

Di bawah ini merupakan naskah “pakkiok bunting”

Iya dende ‘Iya dende

Nia tojemmi anne battu

Bunting kutayang

Salloa kuminasai

Nampako ri ujung bori’

Ri appa Pakrasangangku

Ku’rappo cini

Kutimbarangngi pangngai

Kuassennunju lania

Nakuitungko labattu

Ku’ragi memang

Berasa ri mangko kebo’

Nasadia lebba batta

Rappo ripala’ limangku

Kunnanro memang

Leko’ ri talang bulaeng

Kuntu intang maccayanu

Nibelo-belo jamarro, makilo-kilo

Massingarri dallekannu

Labbiri’ nuparamata

Jamarro moncong bulonu

Bulaeng ti’no

Ansuloi paccini’nu

Lekukapeangko anne

Sumanga’nu mabellayya

Ku kiyo’ tongi

Tubunnu sallo lampayya

Baji kualleko anne

Bunga-bunga tamalatea

Latei bunga

Tamalate cinikannu

Sakuntu’ sanrapangtongko

Bulang simombo’ I Raya

Nasussung pale

Natinriang wari-wari

Wari-wari kapappassang

Pale’ mannuntungi bangngi, nisailenu

Tamalajju cinikannu

Nacini’ ma’mole-mole

Ma’mole-mole nikio’ Daeng

Ni pakalompo

Nikanro ana’ karaeng

Kupattannangngangko anne

Tope talakka ri aya’

Malakka tope

Tamalakka’ko I kau

Nutuli manai mae

Ri balla’na matoannu

Matoang tuna

Ipara’ kamase-mase

Mangngonjo’ tommako anne

Tuka’ tallua anronna

Andakkai

Sampuloa baringanna

Majjappu’ tommako pole

Coccorang nita’bu ta’bu

Numannyorong

Pakke’bu’ digiring-giring

Tulusu’mako manai’

Ammalo ri paddaserang

Ri kale balla

Dapara nilapa’ jali’

Dasere’ nijaling kawa’

Nanianrong bassi kalling

Nisailei

Narau kanja nicini’

Nanumaddakkamo pole

Rapa’langga batang rappo

Mannoso tongko’

Ma’dongko ri tau-tau

Nanutulimo antama

Rawanganna timbaonu

Ri benteng polong

Tappere’ paramadani

Ajjo’jo kairi kanang

Massuro suro rapannu

Numapparenta, mappatuju sangkammannu

Naremba-rembako pole

Ana’ rara patampulo

Nitumaningi

Rilonrong beru ma’bakka

Benteng polong kana sako

Kanako benteng pakkai kai’ topenu

Pasikai simbolennu

Manai’ manaungko sallang

Turi bara’ baranginnu

Assulu’ antama’, ata maballa’ balla’nu

Numajjangang rassilerang, numattedong rassi bara

Nakatumbangngang, palangga ase berunu

Nakatepokangi pole, dodoso’ ase toanu

Nalamporo’nu

Tana alle passinringang

Tamanraikko ri ambong

Takalaukko ri jawa

Nanukuasa, kalummannyang barang-barang

Tama’botoro’ nummeta, tamaddangngangko nulaba

Caddi resonu, namalompo wassele’nu

Asse’re se’reko sallang, ri matoang kasi-asi

Nummannulungi, ipara’ kamase-mase

Nai’mi sallang tuannu, salladasere’ dalle’nu

Lompo arenne, kaleleang mange-mange

Kuminasaiko sunggu, kutinjakkiko mate’ne

Nusunggu tojeng, numate’ne tojeng-tojeng

Labbui bannang ri Jawa, labbuangngangi umuru’nu

Lampoi lino, lompoang rawa-rawanu

Lebba gentung timbaonu, lebba’ tantang pakkalli’nu

Nikida-kida, timbao ni ura’ tallu

Lebba’ basami ba’ra’nu

Lebba gusu’ langiri’nu

Tattannang tommi, capparu’ pa’minyakannu

Nanutulimo antama, ri bili’ kamulianu

Mannoso’ badang, annimbang bangkeng pacciko

Nukana kanami sallang, saraka ripamminangnga, tapau pau

Bunga rikatinroannu, musigala gala genre’

Nusireppe rappo toa

Nusippattoa, nusipaccammo cammoi nusilappa’ leko’ toa

Nusipattoa toai, sitanro takkang, sibuccu pa’dengka dengka

Numa’mana’ mana’ sarre

Numa’borong unti jawa

Pinruang se’re, numajjarimo tamanang

Lino-linopi anging, nubokoi toppi langi’

Puppusu’ takkang, pakkeke mappasisalla

Manai ngasemmi mae, anrong guru ningainnu

Anrong taunnu, kapala’ nipaemponu

Battu ngasemmi anjo pole, bijannu pammanakkannu

Bella bellanu, sanggenna turikalennu

Nipanai’mako sallang, ripangka’ pangka bulaeng

Nanipaempo, nadallekang pangngaddakkang

Sipoko’ bu’nemi sallang, tantanna je’ne matannu

Sipoko camba, pa’matti’na eloro’nu

Kupattannangngangko anne, anggoro’ ri ganturonu, kupa’lamungang

Lemo tanneng ri dolangang

Nakacinnala somba, nakanakkukanga manggau’

Napamattikang, eloro’ bate salapang

Bunting nilekkakko pole

Tunipa’lele ballaka ripa’rasangang

Bori’ nampa nula’bakki, kamma tommako anjo sallang

Jonga matoa ri sampa’ mannawa nawa

Mangngayangngang tuni malo

BAB III

PENUTUP

A.    KESIMPULAN

Pakkio Bunting adalah rangkaian kalimat-kalimat yang dilantunkan oleh seseorang yang dituangkan untuk memanggil pengantin (mempelai) saat tiba di rumah mempelai pasangannya. Pakkiok bunting ini merupakan bagian dari rangkaian budaya atau adat dalam perkawinan yang sangat penting untuk tetap dilestarikan sebagai wujud penghargaan kita kepada budaya yang telah diturunkan dari nenek moyang kita.

B.     SARAN

Semoga dengan adanya makalah ini kita dapat lebih tertarik untuk mengetahui pentingnya menjaga dan melestarikan budaya Makassar khususnya budaya “pakkiok bunting” yang sekarang  sudah mulai jarang kita temui di kota Makassar ini.